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Las misiones del padre Baraga

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L'Arbre Crochet, Michigan

Años de servicio: 1831 - 1832
Nombre ojibwe: Waugonawskisa
Traducción: Árbol doblado

Este fue el primer lugar donde el padre Baraga trabajó con los indígenas ojibwe de Ottawa. Como los ojibwe llevaban mucho tiempo esperando un sacerdote en su comunidad que pudiera bautizar, tan solo en su primer año bautizó a 131 indígenas, de los cuales 44 eran bebés, comenzando el día de su llegada. Se fundó una escuela donde se les enseñó trabajo. Fue también aquí donde el padre Baraga se sumergió en el aprendizaje del idioma ojibwe y escribió su primer libro de oraciones en dialecto ottawa.

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Bahía de Little Traverse

Años de servicio: 1831 - 1832
Nombre Ojibwe: Wikkwedoons
Traducción: Bahía de Little Traverse

La Misión de San Francisco Solano es una de las últimas iglesias que el Padre Baraga bendijo y que aún conserva el pueblo ojibwe de Ottawa. Se encuentra justo al sur de L'Arbre Crochet y era uno de los lugares frecuentados por los ojibwe.

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Isla Beaver, Michigan

Años de servicio: 1832
Nombre ojibwe: Amikwag-Endaad
Traducción: Morada del castor

The Holy Cross Catholic Church has a cross that honors where Father Baraga first landed on Beaver Island.  He established his first mission there in 1832 shortly after spending his first winter in Arbre Crochet.  There were many on the island that had a desire to be able to built a church here as well, however, they came across too much resistance from their native friends and relatives.  Ultimately the Ojibwe who wished to follow Catholicism moved to L'Arbre Crochet to be supported.

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Indian Lake, Michigan 

Años de servicio: 1832
Nombre ojibwe: Kitchitikipi
Traducción: Gran primavera fría

Este es el nombre del manantial que alimenta el lago Indian, donde el padre Baraga construyó su primera iglesia en 1832. Visitó este lugar tras haber estado en la isla Beaver y Arbre Crochet, donde aprendió principalmente la lengua ojibwe. Al llegar, descubrió que los ojibwe ya habían comenzado a construir una iglesia. En este lugar, bautizó a 31 ojibwe durante su primer verano. También fue aquí donde el jefe Ossawinamakee eligió bautizarse. Nombró la iglesia en honor a la Virgen María.

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Grand Rapids, Michigan

Años de servicio: 1833-1834
Nombre ojibwe: Gaa-Ginwaajiwanaang
Traducción: En el lugar de los rápidos largos

El padre Baraga estableció su misión en Grand Rapids en 1833, antes del tratado de 1836. Allí enfrentó sus mayores desafíos con los comerciantes de pieles y los bautistas. Esta fue la única vez que se sintió amenazado por el pueblo ojibwa. Debido a la embriaguez, los ojibwa y otros formaron una turba frente al lugar donde se hospedaba. Fue entonces cuando suplicó a Dios que le perdonara la vida y prometió que, si eso sucedía, se abstendría para siempre del alcohol (que solo había consumido ocasionalmente hasta entonces). Finalmente, su vida fue perdonada y se propuso como misión asegurarse de que los ojibwa no bebieran, e incluso mejor si se prohibía el alcohol en los lugares donde trabajaba. De esto surgió la creación de las Tarjetas de Templanza, un voto individual de los ojibwa para no volver a beber jamás.

Finalmente, el obispo tuvo que reubicarlo debido a su firme postura de querer asegurar que los indígenas permanecieran en sus tierras. Pocos años después de su partida, los potawatomi fueron expulsados de ese lugar a otro estado mediante caravanas de carretas y el uso de grilletes. Muchos lo denominan el Sendero de las Lágrimas de los Potawatomi.

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Isla Madeline, Wisconsin

Años de servicio: 1835 - 1842
Nombre ojibwe: Mooniingwanekaaning-Minis
Traducción: Hogar del pájaro carpintero pechidorado

El padre Baraga mencionó por primera vez la posibilidad de ir a la isla Madeline mientras trabajaba en L'Arbre Crochet. Trabajó principalmente allí entre 1835 y 1842. Su primera iglesia, a la que nombró en honor a San José, se construyó junto al cementerio indígena que aún se puede visitar en la isla. Colaboró con el jefe Buffalo, quien decidió bautizarse poco antes de su fallecimiento en 1855. El jefe Buffalo fue fundamental para garantizar que los ojibwe pudieran permanecer en sus tierras. Realizó numerosos viajes a Washington para asegurar que los ojibwe recibieran lo que solicitaban y lo estipulado en los tratados, y se le considera uno de los jefes más influyentes del pueblo ojibwe. Su busto aún se conserva en Washington, ya que posó allí para la creación de esta escultura.

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Fondo del lago

Años de servicio: 1835 - 1842
Nombre ojibwe: Nagaajiwanaang
Traducción: Donde se detiene el agua

El padre Baraga viajaba con frecuencia a este lugar y deseaba que se estableciera un misionero de forma permanente en estas tierras. La familia Cotte impartió clases en su casa antes de mudarse a Grand Portage en 1836. En aquel entonces, otros misioneros de Fond du Lac se encontraban en la zona y consideraban que no era conveniente que los ojibwe eligieran su religión. Edmund F. Ely fue uno de estos misioneros y escribió en su diario sobre sus experiencias con los ojibwe.

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Grand Portage, Minnesota

Años de servicio: 1836, 1846
Nombre Ojibwe: Gichi Onigaming
Traducción: El gran lugar de transporte

La misión de Grand Portage fue fundada en 1836 por el padre Baraga y el padre Pierz con la ayuda de la familia Cotte, antiguos comerciantes de pieles de Fond du Lac. Este era el lugar al que el padre Baraga intentaba llegar cuando cruzó el lago Superior en 1846. Ese mismo año se fundó otra iglesia, con forma de wigwam (vivienda tradicional ojibwa), lo que contribuyó a la difusión del catolicismo entre los ojibwa que deseaban profesar esta religión.

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L'Anse (Míchigan)

Años de servicio: 1842 - 1852
Nombre ojibwe: Gichi-wiikwedong
Traducción: Bahía Grande

Esta era la misión predilecta del padre Baraga. La iglesia católica del Santísimo Nombre de Jesús fue fundada aquí por el padre Baraga, en el sitio donde se encontraba la estatua original. Fue aquí donde estableció a los sacerdotes diocesanos que administraban la iglesia. Los ojibwe aún celebran servicios religiosos a pocos metros de donde se construyó la iglesia original.

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Copper Harbor, Michigan

Años de servicio: 1842 - 1852
Nombre ojibwe: Ishkwesin
Traducción: Se encuentra al final

La pequeña iglesia que se encuentra aquí fue construida bajo la dirección del padre Baraga en 1852 para los inmigrantes alemanes. Esta iglesia aún existe y es la iglesia católica más antigua de la Península Superior.

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Sault Ste. Marie, Michigan 

Years Served: 1853 - 1865
Ojibwe Name: Baawitigon
Translation: At the Cascades

El padre Baraga se convirtió en obispo en 1853 y fue el primer obispo de la diócesis católica romana de Sault Ste. Marie. En 1864, se le asignó una casa en St. Ste. Marie mientras se construía la primera piedra de la catedral de San Pedro en Marquette. Esta fue su residencia principal hasta que se mudó a Marquette en 1866.

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Sugar Island, Michigan

Años de servicio: 1856
Nombre ojibwe: Sisibakwato Miniss
Traducción: Isla Sugartree

La iglesia católica romana de los Santos Ángeles es una iglesia que el padre Baraga ayudó a construir en 1856. Frecuentaba el lugar en 1853, antes de su construcción, y después de convertirse en obispo de Sault Ste. Marie.

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Houghton, Michigan

Años de servicio: 1859
Nombre Ojibwe: Gakiiwe-Onigamiing
Traducción: Al pie del porteo

La iglesia de San Ignacio de Loyola fue consagrada por el obispo Baraga en 1859.

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Bahía de Goulais, Canadá

Años de servicio: 1860
Nombre ojibwe: Desconocido
Traducción: Desconocido

Our Lady of Sorrows Church was established here and was built by Bishop Kohler around 1860.  This church is no longer active but is a landmark of the activity at the time.  

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Marquette, Michigan

Años de servicio: 1866 - 1868
Nombre Ojibwe: Gichi-Namebini-Ziibiing
Traducción: En el río Big Sucker

La casa del padre Baraga se construyó aquí después de que se convirtiera en obispo en 1855. No residió en este lugar hasta 1866, dos años antes de su fallecimiento. Aquí se encuentra la catedral de San Pedro, junto con la tumba del padre Baraga, y la casa que habitó se ha convertido en museo.

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