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École indienne Red Cloud

Supérieur général des Jésuites à l'école indienne de Red Cloud.jpg

Nuage Rouge (Maȟpíya Lúta) est né en 1822 et décédé le 10 décembre 1909. Chef d'une importance capitale pour les peuples Dakota, Lakota et Nakota, il régnait sur un territoire s'étendant du Minnesota au Nebraska, en passant par le Dakota du Sud, le Dakota du Nord et le Wyoming. Sa réputation était incontestable parmi eux. Il fut le premier à vaincre l'armée américaine. Nuage Rouge joua également un rôle déterminant dans la transition de sa tribu du nomadisme à la vie en réserve. Ce que beaucoup ignorent, c'est que Nuage Rouge était catholique et que son héritage, qui consiste à honorer son peuple et à panser les plaies de la guerre, perdure encore aujourd'hui.

Le supérieur général, le père général Arturo Sosa, a visité l'école indienne Red Cloud en août 2022. Cliquez ici pour voir les événements.

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Une photo de Red Cloud vers la fin de sa vie, après son baptême catholique. Il tient son calumet de la paix dakota entre ses mains.

L'héritage de l'école indienne de Red Cloud

En 1869, un an après le décès du père Baraga, les États-Unis adoptèrent une politique appelée « Politique de paix ». Cette politique attribuait à chaque réserve une confession chrétienne spécifique. Les États-Unis recueillaient ensuite les commentaires de ces confessions afin d'évaluer l'accueil réservé au christianisme par les Amérindiens. À cette époque, seules les confessions autorisées par le gouvernement étaient admises dans les réserves. Toutes les autres confessions étaient expulsées. L'ensemble de la région où œuvrait le père Baraga fut placé sous l'égide de l'American Missionary Association, à l'exception de Grand River, dans le Michigan (aujourd'hui Grand Rapids). La région de Red Clouds fut placée sous l'égide de l'Église épiscopale. Les catholiques se virent attribuer des missions principalement dans l'État de Washington. Malgré le succès rencontré par les catholiques auprès des Amérindiens, ils restaient largement sous-représentés dans l'ensemble des missions qui leur avaient été attribuées.

 

La réputation du Père Baraga et de ses missions, ainsi que celle des autres missionnaires œuvrant auprès des autochtones, s'était répandue dans toute la région où vivaient les Dakotas. Bien que de nombreux missionnaires d'autres confessions aient tenté de travailler avec les Dakotas, ces derniers refusèrent leur aide, affirmant qu'ils ne collaboreraient qu'avec les missionnaires catholiques. Les Dakotas savaient que ces derniers apprendraient leur langue, les aideraient à devenir alphabétisés, leur permettraient de préserver leur culture et travailleraient avec eux pour les aider à conserver leurs terres et à s'acclimater à la vie parmi les populations européennes.

 

Red Cloud, témoin des bouleversements qui touchaient ses terres et ses régions, souhaitait que les Jésuites s'installent dans sa réserve. Il se rendit à Washington une première fois, mais sa demande fut rejetée. Une seconde fois, il essuya le même refus. Plus déterminé que jamais à faire connaître la foi catholique, Red Cloud retourna à Washington une troisième fois. En 1877, lors de sa troisième tentative, il obtint enfin l'autorisation d'établir la foi catholique dans sa réserve.

 

Durant cette période, les catholiques s'efforçaient également d'étendre leur action et de contourner la politique de paix, jusqu'à la création du Bureau des missions catholiques auprès des Indiens (BCIM) en 1874. Cette création fut l'œuvre de l'évêque Austin Blanchet et de l'archevêque Francis Blanchet. Dans un premier temps, une tentative fut faite au sein de l'Église pour désigner un représentant chargé des affaires autochtones. Cette initiative ne reçut pas l'adhésion escomptée et ne permit aucune avancée. Francis Blanchet décida alors de tenter de nommer un représentant à plein temps à Washington, démarche poursuivie tout au long de 1872. En 1873, un commissaire fut élu et, en 1874, le BCIM fut officiellement créé après notification au secrétaire à l'Intérieur. Dès lors, les efforts se concentrèrent sur le maintien des églises et des écoles dans les agences qui leur étaient attribuées et sur l'obtention d'un accès aux agences des autres confessions. Progressivement, le BCIM s'orienta vers la défense des droits des Indiens.

 

Lorsque Red Cloud obtint l'autorisation d'accueillir les Jésuites sur sa réserve, un groupe de Jésuites et de Sœurs Franciscaines arriva dans la région. Avec eux, Red Cloud commença à construire la mission du Saint-Rosaire, qui deviendra plus tard l'École indienne de Red Cloud. Aujourd'hui, cette école est pionnière dans l'initiative Vérité et Guérison, contribuant à la guérison de son propre passé, mais aussi de celui d'autres pensionnats. Récemment, le Supérieur général de la Compagnie de Jésus s'est rendu sur place pour soutenir ce processus de guérison et appuyer la mission du pape François, qui vise à poursuivre ces réconciliations après son pèlerinage au Canada en juillet 2022. Pour voir le pèlerinage du pape François, cliquez ici . Pour lire le récit de la visite du Père Arturo Sosa, Supérieur général, à l'École indienne de Red Cloud, cliquez ici .

Chronologie de l'école indienne Red Cloud
  • 1877 : Le chef Red Cloud implora le président Rutherford B. Hayes d'accorder aux Jésuites (connus sous le nom de « robes noires ») la permission de construire une école pour les enfants lakotas.

  • 1879-1884 : Des bénédictins de l'agence de Standing Rock, dans le Dakota du Nord, ont tenté de se rendre à l'agence de Pine Ridge.

  • 1884 : Création du Bureau de la Mission pour les Noirs et les Indiens

  • 1884 : Le révérend J.A. Bushman baptisa le chef Red Cloud, qui reçut « Pierre » comme prénom.

  • 1884-1888 : Le révérend Francis M. Craft (Mohawk) de l'agence de Rosebud a tenté de rendre visite à l'agence de Pine Ridge.

  • 1887 : 20 août : Des jésuites et des ouvriers lakotas ont posé la première pierre du futur site de la mission du Saint-Rosaire.

  • 1888 : Les Jésuites fondent la mission du Saint Rosaire avec le chef Nuage Rouge. L'école ouvre ses portes et compte 100 élèves inscrits à la fin de l'année.

  • 1888 : Les Sœurs de Saint-François de la Pénitence et de la Charité Chrétienne de Buffalo (État de New York) ont assuré le fonctionnement du bureau de la Mission du Saint-Rosaire.

  • 1889 : Le massacre de Wounded Knee a eu lieu à moins de 16 kilomètres de Holy Rosary.

  • 1890 : Suite au massacre de Wounded Knee, le chef Red Cloud offrit la protection du Saint Rosaire contre de nouvelles violences.

  • 1891 : Les délégués de la réserve de Pine Ridge assistent à leur premier congrès annuel catholique sioux à la réserve de Standing Rock. Le ministère catéchétique et les sociétés Sainte-Marie et Saint-Joseph sont alors organisés au sein des paroisses de la réserve.

  • 1896 : La mission du Saint Rosaire a accueilli son premier congrès catholique sioux.

  • 1898 : La construction de l'église du Saint-Rosaire, qui servait de chapelle à l'école, fut achevée.

  • 1902 : Le diocèse de Lead fut créé et comprenait tout le Dakota du Sud à l’ouest du fleuve Missouri. Mgr Stariha fut consacré évêque et apporta son soutien à la Mission du Saint Rosaire.

  • 1903 : Une école maternelle a été créée à l'école de la mission du Saint-Rosaire.

  • 1904-1905 : Pour la première fois, l'effectif scolaire a dépassé les 200 élèves.

  • 1904 : 6 décembre : Saint Nicolas Black Elk est baptisé le jour de la Saint-Nicolas. Black Elk est candidat à la canonisation.

  • 1906 : Près de 4 000 catholiques lakotas se rendirent à la mission du Saint-Rosaire pour assister au Congrès catholique sioux de 1906. Les participants chantèrent des hymnes en langue lakota et la messe fut célébrée en lakota par l’intermédiaire d’interprètes.

  • 1909 : L’effectif de Holy Rosary dépasse les 200 élèves. Le chef Red Cloud décède et demande à être enterré en robe noire jésuite. Son vœu est exaucé.

  • 1969 : L'école Holy Rosary a été rebaptisée Red Cloud Indian School

Superior General Father Sosa
Le rôle de l'école indienne Red Cloud dans la vérité et la guérison

L'école indienne Red Cloud est un chef de file dans la défense de la vérité et de la guérison concernant les pensionnats. Elle met à disposition des salles de classe pour contribuer à la renaissance des cultures perdues durant cette période et s'engage activement dans la promotion de la vérité et de la guérison. Les Jésuites collaborent également étroitement avec l'école Red Cloud afin de mieux comprendre et explorer l'histoire de ces pensionnats.

Le supérieur général des Jésuites visite l'école indienne de Red Cloud

La visite du Père Arturo Sosa, supérieur général de la Compagnie de Jésus, à laquelle appartient le pape François, à l'école indienne Red Cloud du 14 au 17 août 2022, est un événement majeur. Le Père Arturo Sosa est le supérieur général, c'est-à-dire le chef suprême de la Compagnie de Jésus. Pour lire l'article sur le site web des Jésuites, cliquez ici .

Lors de ce voyage, le père Arturo a poursuivi l'œuvre du pape François en visitant l'école indienne de Red Cloud. Il a animé de nombreux ateliers et activités, passant du temps avec les enseignants et les élèves. Il a visité une exposition d'art au Centre du patrimoine de Red Cloud. Il s'est informé des méthodes actuelles utilisées par l'école pour aider les élèves à apprendre leur langue et à relier le catholicisme à leurs racines traditionnelles. Il a également évoqué la possibilité pour l'Église catholique de se recentrer sur la solidarité envers les plus démunis et d'exiger des pouvoirs publics qu'ils garantissent le bien-être des personnes pauvres et vulnérables, au lieu de les opprimer. Le père Arturo a également poursuivi son travail de repentance pour les actes du passé et a lu à haute voix une bénédiction du pape François, qu'il avait rencontré peu avant son voyage dans le Dakota du Sud. Le père Sosa a promis de faire part au pape François des enseignements tirés de sa visite à l'école indienne de Red Cloud, ainsi que de sa demande d'abrogation de la Doctrine de la découverte, après avoir mieux compris l'impact de cette doctrine sur les peuples autochtones.

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Le supérieur général Sosa lit le panneau commémoratif de Wounded Knee, lieu du massacre de 1890, survenu moins de deux ans après la fondation de la mission du Saint-Rosaire. Red Cloud a protégé la mission du Saint-Rosaire lors de ce massacre, qui s'est déroulé à une quinzaine de kilomètres seulement de là.

Apprenez-en davantage sur la visite du père Sosa à l'école indienne de Red Cloud.
Ressources

  1. https://www.marquette.edu/library/archives/NativeGuide/sd-24.php - Archives de Marquette

  2. https://www.redcloudschool.org/history/125th-anniversary-timeline - De l'école indienne de Red Cloud

  3. https://www.nativetimes.com/index.php/life/commentary/13246-notes-from-indian-country-why-did-the-indigenous-people-convert-to-a-foreign-religion - Hommage à Tim Giago, ancien élève de la Red Cloud Indian School, qui a œuvré pour la vérité et la guérison des traumatismes liés à l'histoire des pensionnats. Tim est décédé en juillet 2022.

  4. Ils l'ont suivi en Amérique : Missionnaires slovènes dans le Haut-Midwest – par John P. Vidmar et Simona Štavbar

  5. https://www.ncronline.org/news/people/vatican-considers-sainthood-lakota-sioux-medicine-man - Nicholas Black Elk comme possible saint

  6. https://www.marquette.edu/library/archives/Mss/HRM/HRM-history.php - Archives de Marquette

  7. https://cdm16280.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15072coll2/id/958/rec/10 - Archives Marquette - Indian Sentinel - Numéro consacré à Sainte Kateri Tekakwitha

  8. https://cdm16280.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15072coll2/search/searchterm/%22chief%20red%20cloud%22 - Volumes supplémentaires de l'Indian Sentinel

  9. https://www.marquette.edu/library/archives/Mss/BCIM/BCIM-SC1-directors.pdf - Bureau des missions catholiques indiennes

  10. https://www.redcloudschool.org/page.aspx?pid=429 - L'histoire de l'école indienne de Red Cloud

  11. https://www.redcloudschool.org/pages/truth-and-healing - Histoires des écoles indiennes Red Cloud, avec vérité et guérison

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