
Les missions du père Baraga

L'Arbre Crochet, Michigan
Années de service : 1831 - 1832
Nom ojibwé : Waugonawskisa
Traduction : Arbre courbé
Ce fut le premier lieu où le père Baraga travailla auprès des Ojibwés d'Ottawa. Ces derniers attendaient depuis longtemps la présence d'un prêtre capable de les baptiser. Dès sa première année, il baptisa 131 Amérindiens, dont 44 nourrissons, et ce, dès le jour de son arrivée. Une école fut fondée et les Ojibwés d'Ottawa y apprirent le travail manuel. C'est également là que le père Baraga fit son immersion linguistique et apprena l'ojibwé. Il y écrivit son premier livre de prières en dialecte ojibwé.

Baie de Little Traverse
Années de service : 1831 - 1832
Nom ojibwé : Wikkwedoons
Traduction : Baie de Little Traverse
La mission Saint-François-Solanus est l'une des dernières églises bénies par le père Baraga et toujours entretenue par le peuple ojibwé d'Ottawa. Située juste au sud de L'Arbre Crochet, elle était un lieu de rassemblement fréquenté par les Ojibwés.

Île aux Castors, Michigan
Années de service : 1832
Nom ojibwé : Amikwag-Endaad
Traduction : Demeure du castor
L'église catholique de la Sainte-Croix possède une croix qui commémore le lieu où le père Baraga a débarqué pour la première fois sur l'île Beaver. Il y établit sa première mission en 1832, peu après avoir passé son premier hiver à Arbre Crochet. Nombreux étaient ceux qui, sur l'île, souhaitaient également y construire une église, mais ils se heurtèrent à une forte opposition de la part de leurs amis et parents autochtones. Finalement, les Ojibwés désireux de se convertir au catholicisme s'installèrent à L'Arbre Crochet pour y trouver du soutien.

Indian Lake, Michigan
Années de service : 1832
Nom ojibwé : Kitchitikipi
Traduction : Grande source froide
C'est le nom de la source qui alimente le lac Indian, où fut construite la première église du père Baraga en 1832. Il visita cet endroit après s'être rendu à l'île Beaver et à Arbre Crochet, où il apprit principalement la langue ojibwée. À son arrivée, il constata que les Ojibwés avaient déjà commencé la construction d'une église ! C'est là qu'il baptisa 31 Ojibwés durant son premier été. C'est également là que le chef Ossawinamakee choisit de se faire baptiser. Il nomma l'église en l'honneur de la Vierge Marie.

Grand Rapids, Michigan
Années de service : 1833-1834
Nom ojibwe : Gaa-Ginwaajiwanaang
Traduction : Au lieu des longs rapides
Le père Baraga établit sa première mission à Grand Rapids en 1833, avant le traité de 1836. C'est là qu'il dut affronter les plus grandes difficultés, notamment les trappeurs et les baptistes. Ce fut également la seule fois où il se sentit menacé par le peuple Ojibwé. En état d'ivresse, des Ojibwés et d'autres personnes s'étaient rassemblés devant son lieu de séjour. C'est alors qu'il implora Dieu de lui épargner la vie et déclara que, si cela arrivait, il s'abstiendrait à jamais de boire (alors qu'il ne consommait de l'alcool qu'occasionnellement auparavant). Finalement, sa vie fut épargnée et il fit de la lutte contre l'alcoolisme chez les Ojibwés une priorité de sa mission. Il considérait même que l'alcool devait être interdit dans les lieux où il travaillait. De cette initiative naquirent les cartes de tempérance, un vœu que chaque Ojibwé prenait de ne plus jamais boire.
Finalement, l'évêque dut le muter ailleurs en raison de sa position intransigeante visant à garantir que les Indiens restent sur leurs terres. Quelques années seulement après son départ, les Potawatomis furent tous contraints de quitter les lieux et de se réfugier dans un autre État, forcés de convois de chariots et enchaînés. Cet événement est connu sous le nom de « Piste des Larmes des Potawatomis ».

Île Madeline, Wisconsin
Années de service : 1835 - 1842
Nom ojibwe : Mooniingwanekaaning-Minis
Traduction : Le foyer du Pic flamboyant à poitrine dorée
Le père Baraga évoqua pour la première fois la possibilité de s'installer sur l'île Madeline alors qu'il travaillait à L'Arbre Crochet. Il y exerça principalement son ministère entre 1835 et 1842. Sa première église, qu'il nomma en l'honneur de saint Joseph, fut construite à proximité du cimetière indien encore visible aujourd'hui sur l'île. Il collabora avec le chef Buffalo, qui choisit de se faire baptiser peu avant son décès en 1855. Le chef Buffalo joua un rôle déterminant pour que les Ojibwés puissent rester sur leurs terres. Il entreprit de nombreux voyages à Washington afin de s'assurer que les Ojibwés obtiennent ce qu'ils demandaient et ce qui avait été convenu dans les traités. Il est considéré comme l'un des chefs les plus influents du peuple ojibwé. Son buste est toujours visible à Washington, car il posa pour cette sculpture.

Fond du Lac
Années de service : 1835 - 1842
Nom ojibwé : Nagaajiwanaang
Traduction : Là où l'eau s'arrête
Le père Baraga se rendait fréquemment à cet endroit et souhaitait qu'un missionnaire s'y installe de façon permanente. La famille Cotte y donna d'abord des leçons dans sa maison avant de déménager à Grand Portage en 1836. Fond du Lac comptait alors d'autres missionnaires sur place, qui étaient peu enclins à laisser les Ojibwés choisir leur religion. Edmund F. Ely était l'un d'eux et consigna dans son journal ses expériences auprès des Ojibwés.

Grand Portage, Minnesota
Années de service : 1836, 1846
Nom ojibwé : Gichi Onigaming
Traduction : Le Grand Lieu de Portage
La mission de Grand Portage fut fondée en 1836 par les pères Baraga et Pierz, avec l'aide de la famille Cotte, d'anciens trappeurs de Fond du Lac. C'est là que le père Baraga cherchait à se rendre lorsqu'il tenta de traverser le lac Supérieur en 1846. La même année, une autre église fut établie, sous la forme d'un wigwam (habitation traditionnelle ojibwée), contribuant ainsi à diffuser le catholicisme parmi les Ojibwés désireux de se convertir.

L'Anse, Michigan
Années de service : 1842 - 1852
Nom ojibwé : Gichi-wiikwedong
Traduction : Grande Baie
C'était la mission préférée du père Baraga. L'église catholique du Très Saint Nom de Jésus y fut fondée par le père Baraga, à l'emplacement de la statue originelle. C'est là qu'il établit des prêtres diocésains chargés de l'administration de la paroisse. Les Ojibwés célèbrent encore aujourd'hui des offices à quelques pas de l'emplacement de l'ancienne église.

Copper Harbor, Michigan
Années de service : 1842 - 1852
Nom ojibwé : Ishkwesin
Traduction : Il se trouve à la fin
Cette petite église fut construite en 1852 sous la direction du père Baraga pour les immigrants allemands. Elle existe toujours et est la plus ancienne église catholique de la péninsule supérieure.

Sault Ste. Marie, Michigan
Années de service : 1853 - 1865
Nom ojibwé : Baawitigon
Traduction : Aux Cascades
Le père Baraga devint évêque en 1853 et fut le premier évêque du diocèse catholique romain de Sault-Sainte-Marie. En 1864, il reçut une maison à Sainte-Sainte-Marie pendant la construction de la première pierre de la cathédrale Saint-Pierre de Marquette. Il y vécut principalement jusqu'à son déménagement à Marquette en 1866.

Île Sugar, Michigan
Années de service : 1856
Nom ojibwe : Sisibakwato Miniss
Traduction : L'île de Sugartree
L'église catholique romaine Holy Angels est une église que le père Baraga a contribué à construire en 1856. Il fréquentait les lieux en 1853 avant sa construction et après être devenu évêque de Sault Ste. Marie.

Houghton, Michigan
Années de service : 1859
Nom ojibwé : Gakiiwe-Onigamiing
Traduction : Au portage des pieds
L'église Saint-Ignace-de-Loyola a été consacrée par l'évêque Baraga en 1859.

Baie de Goulais, Canada
Années de service : 1860
Nom ojibwé : Inconnu
Traduction : Inconnu
L'église Notre-Dame des Douleurs a été fondée ici et construite par l'évêque Kohler vers 1860. Cette église n'est plus en activité, mais elle reste un témoin de l'activité de l'époque.

Marquette, Michigan
Années de service : 1866 - 1868
Nom ojibwé : Gichi-Namebini-Ziibiing
Traduction : À la rivière Big Sucker
La maison du père Baraga fut construite à cet emplacement après son accession à l'épiscopat en 1855. Il n'y résida cependant qu'à partir de 1866, soit deux ans avant son décès. La cathédrale Saint-Pierre se trouve à proximité, ainsi que le tombeau du père Baraga. Sa maison est aujourd'hui un musée.
