Resnica in ozdravitev
To spletno mesto podpira prizadevanja za spodbujanje sprave in ozdravitve domorodcev kot odgovor na to, kar se je zgodilo v poznejših zgodovinah Cerkve. Ozdravitev ni le zaželena, ampak je tudi nujna. Ta stran pomaga razumeti, kakšna prizadevanja se uvajajo za pomoč pri tej resnici in ozdravitvi tako v Združenih državah Amerike kot v Kanadi. Pomaga tudi razumeti zgodovino, ki se je zgodila, in delo, ki ga opravlja Katoliška Cerkev, da bi pomagala ozdraviti te rane.
Fotografija internata Kamloops z rožami in plišastimi živalmi, razporejenimi za ozdravitev otrok, ki so jih našli leta 2021.
Leta 1869, leto dni po smrti očeta Barage, je zvezna vlada uvedla politiko, imenovano "Mirovna politika", katere namen je bil, da se vsakemu rezervatu dodelijo različne krščanske religije. To je sprožilo začetek vpliva krščanskih prepričanj na domorodno prebivalstvo. Kmalu se je katolicizem in njegovo zagovarjanje domorodcev v času očeta Barage premaknilo v čas, ko je postal razširjen geslo "Ubij Indijanca, reši človeka" in je upravičevalo številna gnusna dejanja. Domače otroke so od družin oddali v internate, jim popolnoma odvzeli domačo identiteto, njihov jezik je bil prepovedan, sodelovanje v vseh njihovih tradicijah pa je postalo nezakonito. V nasprotju z vsemi nauki očeta Barage se je Kristusovo ime nato asimiliralo z zlorabo in pomanjkanjem usmiljenja, sočutja in skrbi.
Pobuda za razumevanje resnice in spravo
Komisija za resnico in spravo je bila ustanovljena v Kanadi z namenom pomoči pri ozdravitvi domorodcev, ki so bili neposredno ali posredno prizadeti zaradi internatskih sistemov. Kot rezultat tega dela je Justin Trudeau uveljavil tako imenovano Deklaracijo Združenih narodov o pravicah domorodnih ljudstev , ki "vzpostavlja univerzalni okvir minimalnih standardov za preživetje, dostojanstvo in dobro počutje domorodnih ljudstev sveta". Kot rezultat dela Komisije za resnico in spravo je bil sklenjen tudi sporazum o poravnavi , ki si želi, da bi verske skupine sodelovale pri spravi z domorodnim prebivalstvom. Obstaja tudi poziv k dejanjem za resnico in spravo, ki se obrača na številne različne strani in njihovo sposobnost, da pomagajo pri tej spravi.
Pobuda za razumevanje resnice in zdravljenje
Zakon o resnici in zdravljenju (The Truth and Healing Act) je pobuda, ki se izvaja v Združenih državah Amerike za pomoč pri zdravljenju internatov v domorodnih populacijah. Pobudo je 29. septembra 2020 začela Debra Haaland, ameriška ministrica za notranje zadeve. 22. junija 2021 je ministrica Haaland napovedala pobudo za zvezne indijanske internate , katere namen je osvetliti dogajanje v zveznih internatih, ki so jih obiskovali ameriški domorodci. 7. decembra 2021 je Nacionalna koalicija za zdravljenje v indijanskih internatih (NABS) napovedala podpis memoranduma o soglasju (MOU) z ministrstvom za notranje zadeve za medsebojno izmenjavo raziskav v podporo zveznemu indijanskemu internatu ministrstva za notranje zadeve.
V obdobju internatov so avtohtoni prebivalci doživeli veliko travm. To razumevanje se je še okrepilo, ko so v času asimilacije, ki je delovala od leta 1890 do poznih sedemdesetih let prejšnjega stoletja, na pokopališču šole v Britanski Kolumbiji našli množično grobišče 215 otrok . Kanadska nacionalna komisija za resnico in spravo je bila ustanovljena kot opravičilo za pretekle dogodke in za pomoč pri poravnavi glede šol.
Za lažje razumevanje zgodovine vlade in cerkve ameriških staroselcev so spodaj navedene zgodovine po očetu Baragi, ki bodo drugim pomagale razumeti zgodovino ameriških staroselcev. Če si želite ogledati zgodovino ameriških staroselcev v njegovem času, si oglejte časovnico očeta Barage, kot je prikazana na tej strani.
Kratek povzetek zgodovine ameriških staroselcev
Naslednje informacije so časovnica dogodkov za domorodne prebivalce Združenih držav Amerike eno leto po smrti očeta Barage.
1868: Father Baraga passed from this world.
1869: The United States issued The Peace Policy in 1869 required that churches be present on Indian Reservations. The Federal Government assigned different churches to different reservations and the Catholic Church, though received well from the Native peoples, was assigned to only a few reservations. Father Baraga's region was primarily assigned to the American Missionary Association.
1874: The Bureau of Catholic Indian Missions was created to offset the challenges that were made by the implementation of the Peace Policy and the lack of Catholic representation.
1879: This marks the beginning of the boarding school era. During this time Native American were forced to attend boarding schools often long distances away from their families. Some locations initially had boarding schools willingly built with Native support, but overtime these boarding schools escalated into some of the main challenges that Natives faced in relation to the deterioration of their cultures and heritages.
1883: The Religious Crimes Code banned Native dances, ceremonies and practices of medicine people. If the Indigenous people were found performing their religions agents were permitted to use force, imprisonment and the withholding of rations. Native police forces were put on the reservations and were supervised by the federal government. In this same year Canada's First Prime Minister authorizes the creation of the residential school system with the intent to assimilate the indigenous populations.
1887: The Indian Affairs Commissioner banned instruction in native languages in schools. Mission schools were required to provide instruction in English. Any missionaries that failed to comply were not allowed on the reservations. The order was also extended to government-run schools on reservations. This happened not more than 40 years after Father Baraga created his famous Ojibway Dictionary which was the largest dictionary created. His dictionary then would have been banned from use with the missionaries.
1888: Red Cloud began the Holy Rosary mission with the Catholic Jesuits which permitted the use of the Dakota Language and cross-cultural connections between the Dakota traditions and the Catholic traditions.
1902: The Commissioner of Indian Affairs told reservation agents that they would be directed to cut the hair of the Indigenous males which was a honored tradition to the Indigenous people. Males who did not comply were to be denied rations or given further punishment.
1978: The American Indian Religious Freedoms Act passed and the American Indians were again able to be able to practice their religious ceremonies again.
1990: The Native American Languages Act was enacted by the United States Congress. This allowed Native American's to speak their native tongue again. Please note that this is a 100 year difference from the time that they were initially told they could not speak their language. Father Baraga's Dictionary then would be allowed back again and has been used as a means to help the Ojibway people use their native tongue again.
It has only been 30 years since the Native Americans have been able to have their ceremonies and their languages . Now Native Americans are working against the clock to try and obtain and retain what information has been provided from their elders in the tribes so that the languages and customs have the ability to be transferred onto their children. Many of the youngest generation have lost interest in practicing their traditions and have little desire to learn their languages.
Spomin na 215
Maja 2021 so v množičnem grobišču na posestvu indijanske internatske šole Kamloops (KIRS) našli 215 posmrtnih ostankov domorodnih otrok. Ta trenutek je sprostil spomine mnogih domorodnih ljudstev in povzročil val novic o njihovih izkušnjah, ki so se razširile po vsem svetu. Druga domorodna ljudstva so začela govoriti o teh zgodovinah, kar je privedlo do predvajanja v televizijski oddaji 20/20 in do tega, da se je množično prebivalstvo začelo zavedati teh tragičnih preteklosti. To je privedlo tudi do množičnih iskanj po Združenih državah Amerike in Kanadi, da bi našli še več pogrešanih otrok.
Ti trenutki so nato spodbudili odločnost papeža Frančiška, da sodeluje pri razumevanju dogodkov. Papež Frančišek je najprej povabil domorodno prebivalstvo v Rim in prejel majhen par otroških mokasinov. Po nekaj časa premišljevanja o pomenu teh mokasinov je obiskal Kanado, da bi mokasine vrnil tamkajšnjim ljudem in začel tako imenovano svoje romanje pokore, kjer je teden dni obiskoval, se povezoval, se učil in se pogovarjal z domorodnim prebivalstvom o vlogi cerkve v sistemu internatov. Ta čas je izkoristil za uradno opravičilo za dogodke in za poučevanje članov cerkve o tem, kaj pomeni biti kristjan.
Več o 215 si lahko preberete v spodnjih objavah: