Opomba avtorja

Fotografija pipnega vrča v gostilni očeta Baraga's Cro

Avtorica stoji na skalah ob križu očeta Barage septembra 2022, skoraj dve leti po svojem prvem sprehodu do križa.

Heidi Swalve

Avtor in raziskovalec

Ko sem septembra 2020 prvič stopila z mamo do križa očeta Barage, sem prebrala besedilo na križu in takoj vedela, da želim izvedeti več o očetu Baragi: bil je katoliški misijonar, ki je živel z domorodci Ojibwe. Z mamo sva pravkar stopili s pohodniške poti Superior, potem ko sva v dveh letih prehodili 260 milj in izvedli vodni obred Ojibwejev z glavnimi rekami, ki se izlivajo v jezero Superior. Tega obreda naju je naučil starešina Ojibwejev, ki je živel na severni strani jezera Superior.

Medtem ko sem prvo leto hodil na pohode in izvajal ta obred, sem hkrati delal tudi v katoliški šoli. Med vikendi sva se z mamo odpravili na to pot proti severu in se naslednji teden spet vrnili v službo. Na srečo je bil tam duhovnik, ki mi je pomagal videti pozitivno plat katolicizma. Preden sem delal tukaj, sem le slišal o tem, kaj se je dogajalo v internatih, zato sem imel velike težave s katoliško vero.

Medtem ko sem bil pri križu, sem naletel tudi na duhovnika, ki je bil oblečen v navadna oblačila. Tako mama kot jaz sva čutili, da je na njem nekaj drugačnega, in sva zaradi tega posumili, da je duhovnik. Končno sem zbral dovolj poguma in preden sem zapustil lokacijo, ugotovil, da je res duhovnik in da je le obiskal lokacijo. Odšel sem z njegovimi kontaktnimi podatki in se spraševal, kaj je bila ta izkušnja.

Z mamo sva se nato za nekaj dni spočili v motelu. Tam sva iskali slike očeta Barage v upanju, da bomo lahko videli, kdo je ta človek. Ko pa sem izvedel več o njem, sem videl, da je predstavljen le kot človek, ki pomaga spreobrniti domorodce v katolicizem. Nisem bil navdušen, zato sem informacije o njem preprosto pospravil in ga pripisal zgolj misijonarju pri Ojibwejih, tako da je bilo vse skupaj tako. Potem se je zgodil trenutek, ki je popolnoma spremenil smer mojega prepričanja, me prisilil, da sem jutra in večere preživljal z učenjem o njem in svoje življenje posvetil delu, ki ga je on opravil v svetu.

Približno dan po tem, ko sem opravil raziskavo o očetu Baragi in jo pospravil, sva z mamo sedeli drug nasproti drugemu in se pogovarjali o izkušnji, ko sva bili pri križu. Pogovarjali sva se o duhovniku, ki sva ga tam srečali. Govoril sem tudi o duhovniku, ki sem ga poznal iz katoliške šole, kjer sem delal. Sredi pogovora sem bil takole ...

Jaz: To me potem zanima. Kako smo vedeli, da je duhovnik? Imel je neko energijo, ki se je tako zdela, ampak če bi nas kdo vprašal, kako vemo, kako bi to razložili?

Mama: Ne vem. Imajo samo občutek miru.

Jaz: Prav ... ampak kako bi razložili ta mir? Kako ga nekdo deli z drugim?

Napis na križu očeta Barage, ki opisuje njegovo potovanje z Ojibweji in njegovo povezavo z otokom Madeline.

Nato sem začel govoriti o čokoladi in vaniliji. »Mislim, da bi jo poskusil primerjati s čokolado in vanilijo. Vanilija je preprosto zelo sproščujoč okus ...« Sredi stavka sem bil, ko sem iznenada začutil ostro prisotnost v sobi levo od sebe. Ta prisotnost me je tako presenetila, da sem se dobesedno, kar se mi še nikoli ni zgodilo, ustavil sredi stavka in rekel: »Vau ... kdo je pravkar prišel v sobo?«

V tistem trenutku in po teh besedah sem se obrnil k mami, ki me sploh ni več gledala. Zdaj je gledala levo od mene. Nato je rekla: "To je oče Baraga." Nato sem rekel: "Kaj pa oče Baraga počne v sobi z nama?!" Naslednji stavek, ki ga je izrekla, je kasneje potrdil, da je bil res on v sobi. "Je veliko nižji, kot sem pričakoval." Z mamo sva obe visoki, zato pričakujeva, da so tudi vsi okoli naju visoki. Jaz sem visok 183 cm, ona pa 178 cm. Kasneje, po tej raziskavi, sem ugotovil, da je oče Baraga visok le 163 cm. Ko sem to prebral, sem vedel, da ga je dejansko videla. Kasneje sem to potrdil z njo, ko sem se vrnil v motelsko sobo in naredil svetilko na mestu, kjer je stal, ter preveril, da je ta 163 cm res stala točno tam, kjer je stal, pri čemer sem kot orientacijsko svetilko in pod njo zlagal knjige, dokler svetilka ni bila visoka 163 cm.

Ljudje so mi rekli, da to srečanje ne more biti Baraga. Pravzaprav so nekateri celo rekli, da ni od Boga. V odgovor imam le tole za povedati.

1) Svojo mamo poznam že vse življenje. Pravzaprav je oseba, ki ji na tem svetu najbolj zaupam. Pred to izkušnjo nisem nikoli vedel, da moja mama lahko vidi tiste, ki so prečkali mejo. V tistem trenutku res ni gledala mene, ampak tja, kjer je bilo čutiti njeno prisotnost. Ne dvomim, da je bila v svojem razmišljanju iskrena.

2) Mamin vid se je potrdil približno leto kasneje, ko sem raziskovala, ko sem ugotovila, da je Baraga visok kar 162 cm, kar je potrdilo stvari, ki jih takrat nismo vedeli.

3) Drugi so trdili, da je občutek tako močan, da je nemogoče, da bi bil od Boga, ker je bil. Na to odgovorim, ali bi bil tako prepričan, da bi bil v sobi, če ne bi prišel tako močno? Če bi prišel kot šepet, ne bi imel takega trenutka premora. Prav razumevanje, da je prišel na ta način, je bilo tisto, kar je spodbudilo to raziskavo in mi je omogočilo, da sem lahko rekel, da nikoli ne bom mogel zanikati, da je bil prisoten v tisti sobi.

4) Predlagal bi tudi, da temelje za to razpravo postavljajo sveti spisi. Skoraj vsaki angelski prisotnosti pri človeku sta sledili dve besedi: "Ne boj se." Če se torej pojavi nebeški božanski angel in ljudem reče, naj se ne bojijo ... zakaj bi to rekli, če bi se oseba počutila mirno ali spokojno?

5) Nenazadnje in najpomembneje, sem zelo hvaležna, da nihče drug ne mora imeti takšne izkušnje. Lahko rečem, da je breme, ki ga čutim na svojih ramenih, veliko glede na delo, ki ga opravljam. Z gotovostjo lahko rečem tudi, da bom tega človeka srečala, ko bom prestopila tančico, in tistega dne bom imela zanj le štiri besede: "Kako sem se odrezala?" Moja odgovornost je do njega in samo do njega in nekako vem, da mi je zaupal to delo. V tem ... s toliko pritiska, kot sem podvržena na tem svetu ... tega trenutka nikoli ne bom mogla zanikati ... ne zato, ker bi bila svojeglava ... ampak zato, ker če me kdo vpraša, ali je nebo vijolično, ko je modro ... nikoli ne morem reči, da je vijolično. Zgodilo se je in jaz sem oseba, ki nosi breme, da moram to trditev podpirati do konca svojih dni na tem svetu ... ker je nebo modro.

Življenje po Baragi ... potovanje se nadaljuje ...

Ko je Baraga obiskal mene in mojo mamo, sem se vrnil domov, da bi raziskal o tem misijonarju in ugotovil, kdo je bil. Z mamo sva se ustavili pri prodajalnah knjig s polnimi cenami, da bi kupili knjige za to obdobje in da bi se lahko naučil več o zgodovini katolicizma in o tem, kaj se je takrat dogajalo v Združenih državah Amerike v povezavi z zgodovino staroselcev in Evropejcev. Želel sem se tudi naučiti več o tistem letu, 1846, ko se je oče Baraga podal na to nevarno potovanje za staroselce, vendar sem se moral najprej spomniti leta! Namesto da bi si ogledal fotografije, ki bi mi vzelo nekaj časa, sem se odločil, da na hitro poiščem na internetu. Poiskal sem "Križ očeta Barage" in se nato pomaknil navzdol. Na tej točki mi je zastalo srce. Tam na fotografijah je bila slika moškega, ki mi je bil znan. Bil je duhovnik, ki sem ga poznal iz šole, kjer sem delal. Izkazalo se je, da je, ne da bi jaz vedel, šel na romanje za očeta Barago v letu, ko sem začel delati v šoli, tik preden sem začel delati. Kasneje sem izvedel, da je tudi ta duhovnik, ki sem ga tisti dan srečal pri križu, hodil v šolo s kaplanom, ki me je prvi seznanil s katolicizmom. To so le dejstva.

Po tem romanju so me prepeljali v Pipestone v Minnesoti na delo. Zjutraj sem raziskoval očeta Barago in zgodovino domorodcev, popoldne pa sem lahko poučeval o stvareh, ki sem se jih naučil. Medtem ko sem bil tam, sem ugotovil, da je oseba, s katero sem delal, Bud Johnston, iz rezervata Bad River. Med tem raziskovanjem sem izvedel, da so mnogi ljudje, o katerih sem se učil, Budovi sorodniki. Med kosilom smo se pogovarjali tudi o njegovih sorodnikih. Med njimi so bili poglavar Buffalo, William Warren in Ikwesewe.

Rezervat Bad River je bil eden od dveh rezervatov, ustanovljenih leta 1854 južno od otoka Madeline, kjer je oče Baraga deloval med letoma 1835 in 1842 in ga nato pogosto obiskoval. Eden se je imenoval rezervat Red Cliff, ki leži zahodno od otoka Madeline in je bil ustanovljen za protestantske domorodce, drugi pa je bil rezervat Bad River, ki je bil ustanovljen za katoliške domorodce. V rezervatu Bad River je živel poglavar Buffalo, ki je sodeloval z očetom Barago, ko je ta delal na otoku. John Johnston je bil eden od uglednih trgovcev s krznom, ki je delal med Montrealom in Sault Ste. Marie, kar je bila trgovska pot za domorodno blago v Evropo. William Warren je bil evropskega in ojibwejskega porekla in je bil obdarjen z sposobnostjo, da je zgodbe svoje družine zapisal v svoji knjigi "Zgodovina ljudstva Ojibway". Oče Baraga je Williama Warrena spoznal, ko je bil star deset let, saj je takrat živel na otoku Madeline.

Moje osebno potovanje do tega trenutka

Vem, da je moj poklic, da spoznam očeta Barago in kaj se je zgodilo z domorodnim prebivalstvom v tistem času. Za tiste, ki me želijo spoznati ... Moja dnevna služba je beleženje številk kot knjigovodja, da bi spremljal in delil zgodovinske podatke v obliki številk. Rad se poglobim v te raziskave, da bi ugotovil, kaj se ne ujema, in poskušal to rešiti. Ta talent, prav tako kot to spletno mesto, je bil uporabljen za sledenje in vodenje evidenc zgodovine, ki se je zgodila v Baragovem času, in za poskus, da bi to storil na urejen način. Moja najljubša stran je časovnica očeta Barage, saj ne le ponuja hiter pregled nad tem, kaj se je zgodilo v njegovem življenju, ampak daje tudi razumevanje, kaj se je takrat dogajalo za Ojibwe.

Ta darila pa se odražajo tudi v želji, da bi zagotovili točnost in dejstva svojih informacij. Še vedno poskušam najti način, kako vključiti reference na to spletno mesto, saj Wix v svojem programu nima načina za ustvarjanje opomb, vendar sem na strani z viri vključil seznam virov, da bi delil, od kod medtem črpam svoje informacije. Lahko pa tudi potrdim, da so informacije, predstavljene zgoraj na tej časovnici, dejanske in pravilne, pri čemer imam slike in njihove časovnice, ki dokazujejo, da so vse resnične.

Moje delo pa je tudi srčno. Prav zato je ta pot učenja o očetu Baragi tudi globoko osebna pot. Le skozi to pot lahko razumemo moje globoko spoštovanje in spoštovanje do obeh različnih strani ... očeta Barage in njegove ljubezni do Kristusa ter domorodnega prebivalstva in njihovih tradicij. Zaradi tega bom delil svojo osebno pot, da bi razumeli, kako se moja osebna pot prepleta s tem delom in kako mi pomaga oblikovati moj pogled na to, kar se je dogajalo v času, ko je oče Baraga delal z Ojibweji.

Ko sem bil star 17 let, sem se pridružil cerkvi, kjer sem se vsakodnevno posvečal učenju o Kristusu in njegovem delovanju. Medtem ko so drugi mladi odrasli gradili družbene odnose, sem svoj čas posvetil učenju o Kristusu in njegovem potovanju na tem svetu. Prebral sem celotno Novo zavezo in pogosto ponovno prebral štiri evangelije. Zgradil sem odnos s Kristusom in resnično lahko rečem, da v tem trenutku poznam glas svojega pastirja in poznam njegovo ljubezen. Včasih se težko znajdem, ko govorim o Kristusu, saj je ta odnos globok in oseben. Nekega večera, ko sem vsako jutro in zvečer pokleknil, da bi molil, in položil na Božje noge svoje vsakodnevne izzive, da bi iskal vodstvo in usmeritev, sem bil poklican na to potovanje z domorodnim prebivalstvom.

Zaradi te molitve sem spoznala moškega, ki me je seznanil z nauki domorodcev in samim domorodnim prebivalstvom. Še vedno se spominjam, ko sem se prvič v nedeljskem krilu splazila v potno kočo. Bilo je neverjetno drugačno od tradicije bivanja v cerkvi in tako neverjetno tuje. Spomnim se, da sem v tistem trenutku pomislila ... 'Bog, zakaj si me poslal na to pot.' V tem času pa sem opustila svoje nedeljske prakse, da bi se lahko v celoti in celovito naučila o načinu življenja domorodcev. Izrezala sem si lastno pipo, štiri leta sem se odpravila na iskanje vizij (kar je najbolj neverjetna izkušnja v mojem življenju), spoznala sem vodno slovesnost Ojibwejev, kjer sem opravila ta pohod. Na svoji posesti sem imela celo potno kočo, v kateri so bili dobrodošli domorodni točilci vode, da so se potili.

Ironično je bilo prav iskanje vizije tisto, kar je pripeljalo do mojega dela na katoliški šoli. Že v avli pred razgovorom sem vedel, da bom zaradi nečesa, kar se je zgodilo na iskanju vizije, dobil službo na katoliški šoli. Službo sem dobil. Na tej lokaciji sem se naučil o evharistiji, adoraciji in maši ter dobil priložnost, da se ponovno udeležim obhajila, kar je bil največji občutek na svetu. Z največjo hvaležnostjo je duhovnik, ki je bil tam, z veseljem prisluhnil zgodbi o tem, kako se je to potovanje zgodilo, kar mi je omogočilo, da sem svoje srce bolj odprl katolicizmu. Ko sem šel do križa očeta Barage ... lahko razumem, kako je ta človek v tistem trenutku osmislil moja dva svetova in zakaj sem ga sprva želel raziskati, da bi izvedel več o tem, kdo je.

Zaključek

Kot lahko vidite, me je vse moje življenje pripeljalo do tega trenutka, ko opravljam to delo v imenu Barage. Občutek imam, kot da želi, da bi poznali te zgodovine, da bi lahko videli širšo sliko. Občutek imam, kot da ima njegovo delo sposobnost vplivati na naša življenja v pozitivno smer. Z gotovostjo lahko rečem, da sem kos Baragovim dejanjem, in zaradi širine njegovega značaja in dela vem tudi, da nikoli ne bom mogel biti kos temu, kar je on storil na tem svetu. Je svetnik po duši in duši.